二百五是什么意思

二百五，是指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。在各地的口语中都有出现。二百五类似于"傻瓜",是一个贬义词哦.

据考证，大致有以下几个可能的来源，.....

源于战国故事

战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称六国封相”。

正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客。苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王灵机一动，想出了引蛇出洞”的妙计。他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”

此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们请”到齐王跟前。齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？” 这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：这好办，1000÷4=250，每人二百五。”

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了。而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。

源于民间传说

从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

源于推牌九

牌九系一种赌具，其中有二板”（四个点）和么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也吃”不了，所以后来人们就用二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把二板五”叫成了二百五”。

其他说法

据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为一封”，而二百五十两就是半封”银子，因为跟半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做二百五”。

从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写卖金二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百。

山东枣庄、微山、江苏徐州方言半熟（读作‘半浮’）”就是二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为半熟（读作‘半浮’）”。话说二百五”

二百五”不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明出处，只提示了一句[方]半瓶醋。”半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石头记》六十四回有：又有一等半瓶醋的读书人。”何谓半瓶醋”，即一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫半吊子”。其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个弯儿”。二百五”说的是钱数”，与半吊子”的关系更密切些。

如同马大哈”源于马三立的相声《买猴》，俗语二百五”的根儿”恐怕也要从文艺作品中去寻。在稍早的文字记载中，我们可以看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。丁楚鹤出演主角二百五”，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后二百五”不胫而走，流行各地。1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及二百五”。1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号二百五”。此后，二百五”的名气”更大，几乎传遍全国。

另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。梆子改名为《大劈棺》，增添了二百五”、三百三”两个灵童角色，颇有噱头，反胜昆曲。京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。上海名丑刘斌昆重新塑了二百五”这一角色，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其纸人”。京剧《蝴蝶梦》有一对白：杂扮童儿道：什么人鸡毛喧叫？呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎么活了？不要紧，待我叫他一叫。特（忒），二百五。”童男答道：怎叫我二百五……你买的是纸的，我是个人，怎会一样？”

二百五”就是二百五十文大钱，就是半吊子”。（但是实际上一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。）从以上分析来看，猜测二百五”一词很可能产生于晚清民初。至于半吊子”，可能就更早一些了。

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楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成，1926年改称楚剧。楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》，是搬演一个绰号半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。说明那时就有半吊子”一说。

二百五是二杆子、半吊子、无所不至”几词各取词头二、半、无”谐音而成，是一句骂人很重的话。