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在中国的传统文化中，总是会有一些比较特殊的称谓，让现在的人都不那么容易懂，就像在中国古代文化里，有十族的说法，那么。你知道十族是哪十族？竟然连老师同学都不放过？让我们一起往下看看。
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十族：指高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙、门下学生。
《三字经》中对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。从汉代起，“九族”有经学上的今文和古文两种解说，各有其社会、政治背景，分别从不同方面满足统治者的需要。
中国古代文化中，除了“君道”“臣道”之外还有一种精神，那就是“师道精神”，明朝方孝孺，他为了要做忠臣，不怕死，说充其量灭我九族，然而永乐帝要杀他的时候偏偏要杀他的十族，加上的一族就是他的学生，主要是担心他的学生报仇。大家也可以参考南怀瑾大师的《论语别裁》中《可爱的小学生》一篇中提到的。
古文中的意思
1、古文说。代表人物有孔安国、马融和郑玄。他们认为九族仅限于父宗，包括上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。古文说构成了宗法伦理的基础。唐、宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明、清两代的律令规定，九族专指父宗。摩尔根《古代社会》第三编第二章也引述了九族古文说。《书。尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”《诗。王风。葛荔序》：“周室道衰，弃其九族焉。”郑玄笺：“九族者，氢己上至高祖及玄孙之亲。”参阅《元典章》卷三十“五服图”、《明会要》卷一0二《丧服》“本宗九族五服图”、《清律例》卷二《丧服图》“本宗九族五服正服图”。
现在的解释
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2、今文说。代表人物是许慎等。今文说满足了封建统治者利用血缘姻亲关系实现对本阶级及整个社会最大限度控制的需要。封建统治者在赏赐、惩罚、屠杀时是利用九族的今文说的。《汉书。高帝纪上》：“置宗正官以序九族。”唐王昌龄《箜篌引》诗：“九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。”元无名氏《赚蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全诛。’”参阅孙星衍《尚书今古文疏》。