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说实在的现在你要是来个小感冒啊上个医院没个一两百你都不好意思说你上医院看感冒去了，不知道是不是所有的医院都这样啊，至少目前我是没碰到。在我国民族文化中有着这样一位仁医“喻嘉言”很多人相信不知道他是谁那么我们就一起来看看他的故事吧
传闻他是江西人，本姓朱，是明代宗室宁献王朱权的后裔，与清代着名画家八大山人朱耷（约1626年－约1705年）同出一脉。因祖上一代宁王朱宸濠于正德十四年（1589年）密谋造反，事败得祸，连累家庭，不得不变姓埋名，隐居民间。从“朱”姓改为“余”姓，又变“余”字为“喻”字。
喻嘉言只有一位同胞姐姐，嫁给新建邻县靖安的舒某为妻，姐弟感情深厚。他晚年当医生时，经常来往于南昌、新建、靖安之间。他在靖安时间最多，常为广大农民治病，据《靖安县志》记载：“嘉言居靖安最久，治疗多奇中，户外之履常满焉。”
喻嘉言随处行医，有关传说不少。一次，在乡间水上行船，无意中见一在沙岸捣衣的少女，他注视良久，发现少女异样，预料她潜伏着一种叫闷痘疾病，即将暴发。这种病来势凶险，几乎无药可救。出于恻隐之心，他命人悄悄接近少女，突然从背后将她拦腰抱住，用这种类似“强暴”的行为，以激其发怒，泄其肝火，削弱其病势，继之以药力托里排毒，促使痘疹透出，几经曲折，化险为夷，挽救了少女的性命。
他路遇一口可疑的滴血棺材，凭着职业医生丰富的经验和敏锐的观察力，判断棺材里的“死人”未死，急施针术救活了难产假死的产妇母子，使夫妻团圆，化悲剧为喜剧。他还挽救了一位众医误以为怪病的50多岁的高年孕妇。他一边判断所怀是男胎，一边戏谑地称那丈夫（一个致仕退休林下者）老而“童心不泯”。
喻嘉言的学生颇多。他培养了一大批有成就的医学家，如徐忠可、程云等。清顺治十五年（公元1658年），喻嘉言还大开讲堂，向来自各地的求学者及同仁讲解“瘟病”。
喻氏所到之处，皆以善医闻名。其治病不分贫富，审证用药反复推论，德高而术精，深为同道所敬。顺治年间，朝庭下诏征聘，奈何其早已绝意于仕途，力辞不就。晚年不满足于其赫赫的临证医名，曰：“吾执方以疗人，功在一时；吾着书以教人，功在万里。”因之着书立说，广收门徒。先后撰写和刊出了《寓意草》、《尚论篇》和《医门法律》3种医书，集中体现了其学术思想，并因之确立其医学史上的地位。
他是研究《伤寒论》的着名医学家之一。他在《医门法律》一书中专列《秋燥论》一篇，对秋燥独加阐述。辨证《内经》“秋伤于湿”之误，颇有卓有见，特别对温病学秋燥之治，影响很大，被后世医家推崇。他于《医门法律》中撰写“大气论”一篇，对“大气”进行阐述，他认为，大气即胸中之气，包举于肺之周围而行治节。所谓“五脏六腑，大经小络，尽夜循环不息，必须胸中大气，斡旋其间”。他认为，治病时必“先议病，后用药”，这里对辨证治论精神的很好发挥。怎样才能做到弄清病情，有的放矢的予以治疗，他认为“治病必先识病，识病然后议药”，识病是议药的前提和依据，并提出了识病的具体要求。
喻嘉言是在常熟与人下围棋的时候突然去世的，享年八十六岁。常熟人为了纪念他。将其遗体作为神像予以奉祀。后来他的亲属将遗体运回南昌，安葬于南昌进贤门外东坛卷北面的路边，历代不少人特地前来凭吊。新建文人罗安在画像上题诗：“医国藏高手，床头寓意篇。成名宁在艺，萎地或疑仙。真像留荒寺，遗骸表古阡。行人识征士，瞻拜敬加虔。”百福寺的僧人为了表达对喻嘉言的崇敬之情，又于寺旁建喻先生祀奉祠，并将其柩安葬在东汉高士徐孺子墓侧。
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