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正文
世界上没有龙和凤凰，龙是中国传说中的一种善变化，能兴云雨，利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵之首，古籍记述其形象多不一，一说为细长有四足，马首蛇尾，一说为身披鳞甲，头有须角，五爪，《本草纲目》则称龙有九似，为兼备各种动物之所长的异，其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名多它龙，无角名虬，小者名蛟，大者称龙，传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能，在神话中是海底世界主宰，在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
“凤”和“凰”在神话中原指两种不同的神鸟，凤是风鸟，凰则是光鸟，后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟，凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。
从古书上的观点来看：
1、凤是“神鸟”，跟现实里的鸟类并不存在任何关系，比附成任何现实中的鸟类都是不正确；
2、仅仅说“凤”，而并没有提到“凰”；
3、凤是东方之鸟；
4、凤的所在地为“风穴”。
实际上，在甲骨文里，“凤”，“风”二字同音，同义，同字通用。
凰本字记作皇，古代文字中，皇，光相通。
能看得出，所谓“凤凰”之凤意指风神，凤凰之凰意指火神，凤凰两个词联合意指风火相，古语又说，有凤来仪，却不说有凰来仪，又说风度翩翩，不说火度翩翩。
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