辽宁殡葬文化，辽宁各地殡葬文化

　　丧葬文化的历史由来已久，从远古时代开始丧葬就成为了人们非常重视的习俗。而不同的地区也有着不同的丧葬文化，即使是同一个城市也有着好几种不同的丧葬形式。下面的辽宁文化为您带来辽宁各地的丧葬文化，一起来了解一下吧。

　　鞍山地区

　　临终病人弥留之际，在家的亲人须守护在病榻前，谓之“送终”。病人断气后，首先放一秤杆于其右手上，再请帮忙装殓的人为之梳洗、穿寿衣。穿戴齐整后，移放堂屋灵床上；其灵床的放置很在讲究，死者为男性，灵床停放于堂屋左侧；死者为女性，则停放于堂屋右侧。然后，将死者生前用过的床铺草，搬到屋外烧掉，再在屋门口的树干上捆扎几张黄表纸，直到第三天亡人的“三朝”时，才能将此纸烧掉。

　　县地区

　　义县汉民葬礼从人死到入殓、入葬、祭祀、葬后有许多程序。人将死时要事先给亡者穿上准备好的寿衣、寿帽、寿鞋。停放在“”春凳子上谓之“停床”。按照佛经信仰头必须向西方，也就是向西方极乐世界撒手归西。要把尸体用白布从头到脚全蒙上，用青麻绳拌脚，口中放一枚铜钱，左右手各放一块面饼。断气后，由其子用木勺敲上门坎，向西喊三声：“爹(妈)，三条大道从中间走”，谓之“指冥路”。

　　北镇地区

　　北镇虽然保留了自己的丧葬习俗，但是也避免不了受到汉族丧葬习俗的一些影响。

　　与汉人同样，北镇满人寿衣也分衬衣、棉衣、袍衣、褂衣、大挂衣，五、七、九件不等。为表示对死者的哀悼，服孝期间与汉人同样，不准参加各种娱乐活动，三年之内逢春节不贴年画、对联。停止嫁娶事宜。每年清明及农历七月十五、十月初一、腊月三十是上坟日。

　　阜新蒙古族自治县地区

　　阜新蒙古族自治县位于辽宁省西北部，北与内蒙古交界，西、南、东三面分别与朝阳、锦州、沈阳相连。政区沿革阜蒙县史称“蒙古贞”，1904年设阜新县，1958年成立阜新蒙古族自治县。政区划分现辖20个镇，15个乡，17个农林牧渔场，382个村。政区人口面积总人口74万人，其中蒙古族人口15万人，占全县总人口的20.3%。全县总面积6246平方公里。政区自然特征县境内西部有医巫闾山和努鲁儿虎山脉交汇。

　　1、传统的丧葬习俗

　　蒙古民族在游牧时期，人死后多野葬;游牧时期结束定居后，受汉族和其他民族丧俗的影响，也有了火葬和土葬。

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　　①野葬人死后用白布裹上或用白布罩上，然后放在勒勒车上，任其在草原上行驶，尸体颠落何处，此处便是葬地，任飞禽野兽春啄，以为吉祥。倘亡者尸体在原野无损，则请萨满跳神超度亡灵。

　　岫岩地区

　　岫岩满族自治县位于辽宁省南部。东邻凤城市，西接营口市、盖州市，南连东港市、庄河市，北与海城市、辽阳市接壤，距鞍山市区130公里。总面积4507平方公里，是个“八山半水一分田，半分道路和庄园”的山区近海县，又是东三省开放的前沿，其得天独厚的地理优势和自然资源享誉海内外。全县总人口约50万人，县内辖15个镇、7个乡、2个办事处。岫岩镇为县政府所在地。

　　满族先人早期认为人死有灵魂，灵魂是不死的，进而又认为灵魂就是鬼魂，具有一种超人的力量，能保护或危害活人。因此，其丧葬习俗已由抛尸于野、“不封不树”，进而有了墓葬、土葬以保存尸体。肃慎、挹娄人时，无停尸之仪，无哭丧之礼，无服丧之制，“贵壮贱老”。到了勿吉时，已发展为“其父母春夏死，立埋之”，并且已于“冢上作屋，不令雨湿”，开始重视亲情了。这时的满族先人还实行火葬、天葬、水葬。

　　①备材：在老人50岁以上时，子女为老人上山砍木头，一般是果松(红松)，请木匠做两口鞑子荷包(棺材)准备着，俗称“旗材”。城市里一般都不备材，人死后，直接到棺材铺购买。

　　②丧仪：早期满人讲究丧礼。当家中死者弥留之际，便更易新衣，俗称“穿寿衣”。灵床放在南炕前，头西脚东。断气之际，全家老小不许哭喊，静静地等候老人安静离开人世。