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外国称有品德，有学问，有声望的人为绅士，中国古时候也有这样的“绅士”我们称之为君子，中国古代君子学是非常盛行的，在论语当中也有对于君子的评定。那么什么样的人才能称为君子？君子的标准是什么？本期的传统文化带你了解。
古代君子标准说
《礼记》曰：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子，君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”用白话文说是：见闻广博，记忆强健，并且很谦让；敦厚善良，身体力行并且不懈怠，称得上是君子。作为君子，不去要求别人无尽的喜欢，不去要求别人竭力的爱戴，从而保持永久的交情。
在古代中国，“君子”这个词是有特定含义的。照《礼记》的标准至少包涵三层意思：一是学问高；二是品行好；三是严于责己，宽以待人，求得持久的交情。
首先，能和“君子”相称者应有广博的知识，很高的学问，这是区别于一般人的重要标准。诚然在古代知识与学问不能等同于现代知识范畴，只偏重于儒家经典的研习。通过研习明白懂得人兽之分，是非之分，善恶之分，荣辱之分，进而懂得“天人之际”、“古今之变”、“兴替之故”。由于中国传统是重实用理性的，所以这知识和学问又应包括实用文化，即“兵、农、医、艺”等诸类学问。
在今天，由于科学技术的发展与古代农耕时代是不可同日而语，知识和学问的外延内涵要宽泛、深刻得多，但是对“君子”而言，要具有广博知识、极高的学问的人，才能真正配得上君子的称号，并未过时。唯有不断地来继续学习、不断充实自己知识和学问的人，才能修炼出好的人品。
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其二，“君子”不仅仅有广博知识和较高学问，“君子”同时还必须是一位“孰善行而不怠”的人。古人常从“道德”、“文章”两个方面来要求人。唯有道德文章皆备之人才算得上君子。可见“孰善行而不怠”，更注重个人的道德修养、道德行为、道德目标和注重道德实践的人，才是真正的君子。如若坐而论道、述而不作，或说一套，做的又是另一套，人们则耻之谓：“伪君子”。