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正文
“事，看透了伤神；人，看穿了伤心。有些话无需说明，就让它成为秘密；有些人无需点破，就让自己糊涂而过。每个人都有自己的看法和理解，每个人都有自己的观点和判断，无需不满。究人过不如念人恩，至少留下美好；念人错不如想人好，至少心生愉悦。”
接下来，我们来民族文化看看古希腊文化的悲剧之父都又谁？
三大悲剧之父——埃斯库罗斯
人物介绍
埃斯库罗斯（Αισχυλο？）公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯，逝世于458年。他是古希腊悲剧诗人。青年时期在希皮阿斯的暴政下度过，希波战争期间参加过马拉松战役和萨拉米斯战役，热爱祖国，拥护民主制。公元前470年应叙拉古僭主希埃隆邀请赴西西里作客，公元前456年以后不久重赴西西里，最后死在该岛南部的革拉城。他有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。
三大悲剧之父——索福克勒斯
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人物简介
索福克勒斯（约前496—前406），雅典人，雅典三大悲剧作家之一，年轻时就表现出了杰出的音乐才能。公元前440年，当选为雅典十将军之一，进入雅典的最高层。当时，以雅典为首的提洛同盟同斯巴达为首的同盟正在进行战争，他曾经与伯利克里一起指挥雅典海军镇压过企图脱索福克勒斯离提洛同盟的萨摩斯人。
公元前413年，他进入雅典的“十人委员会”。索福克勒斯在希腊各城邦中都享有极高的声誉，他死时，正逢雅典与斯巴达之间战争期间，斯巴达将军闻讯，下令停止战争，让索福克勒斯的遗体归葬故里。据说，在索福克勒斯的坟头上，立了一个善于唱歌的人头鸟雕像。索福克勒斯一生创作了120多部剧本，但是却没有完全保留下来。
他被誉为戏剧艺术的荷马，他塑造的悲剧人物丰富多彩，悲剧形式臻于完善，他的创作标识着希腊悲剧已进入成熟阶段。在艺术上利用了戏剧结构的倒叙手法，使剧情发展自然、合理、一环扣一环，一步步把戏剧推向高潮。以《俄狄浦斯王》为代表的的索福克利斯的悲剧，标志着希腊悲剧艺术的成熟。他和埃里库罗斯不同，他认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。
三大悲剧之父——欧里庇得斯
人物简介
欧里庇得斯（英文Euripides，公元前480年——前406年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。他是民主政治衰落时期的悲剧诗人。在智者学派的影响下，他对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。
在他看来，命运不是生前注定的，取决于人们自己的行为。他拥护雅典的民主制度，但对它日益暴露出的危机感到忧虑。特别是在内战期间的各种现实问题，在他的悲剧中获得了深刻的反映。
对于雅典进行的不义战争，对于对外侵略、对内剥削的高压政策，对于压迫和虐待奴隶的问题，对于社会上存在的贫富悬殊、男女不平等、道德败坏的严重现象，都进行了揭露和批判。正因为如此，他不能见谅于雅典，晚年不得不客居马其顿并在那里去世。