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最初的佛教传入中原之前是在西藏地区做了一段时间的过度，这也就导致西藏地区的佛教比中原地区更为广泛以及信仰力更高，你知道藏传佛教是怎么进行修行的吗？
那么，本期佛教文化一起了解吧！
佛家养生修炼的方法可以概括为以下几个方面：
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1、禅定
修习禅定能够祛病治病，禅定达到“止”的状态，能使人身心“轻安”——轻快安恬，享受到一般人未曾尝受过的幸福安乐；禅定还能使人心“调柔堪能”，即增强心的自主性，能自控情绪，能涵养道德，陶冶性情；禅定亦可以作为直观身心世界奥秘，把握宇宙“真实”的途径，“因定生慧，定能生慧”，这也是佛教修习禅定的主要目的。
2、本尊法与延寿咒
这是密宗的特殊修法。本尊修持法亦称“人佛合一法”。“延寿咒”则是密宗“三密”之一的语密内容。密宗认为佛教的区分主要在于显宗与密宗之上。显宗为外门，密宗为内门。如从外门进入，抵达彼岸或解脱，需要走漫长的历程，花费几世的精力；而从内门进入，抵达彼岸或解脱，其速度十分快捷，只需花费一生时间，即可“即身成佛”。
但走这种途径仅靠修持者自身的力量是无法获得成就的，还必须凭借外部力量，如人佛合一法，即本尊修习法，即是借助外部力量的一种重要方法。密宗的天上瑜珈部有“弥陀长寿合修法”，即要想长寿，也可借用“人佛合一”的力量观修无量寿佛，以此来“带功”，达成目标。
3、结手印
身密为藏传密宗“三密”之一，其主要特征是“手印”，即手结印契。手印，简单说来就是双手所做的各种姿势。多数手印的含义，皆按固定的规则组成，一般以左手表示禅定，右手表示“方便”（办事）。又以右手五指从小指至大指依次表示菩萨道“十度”中的施、戒、忍、进、定五度，以左手小指至大指依次表示智、力、愿、方便、慧五度。
又五指从小指至大拇指，依次表示地、水、火、风、空“五大”。十指按十度、五大的关系组合，交叉、钩曲、伸直，配合而为多种多样的手印。密宗的手印数以千计，常见的有380余种，每一种都有特别的涵义和作用。手印作为手势语言，表示一定含义，可以辅助真言，起到自我暗示的作用。
手印配合五大的组合法则，符合中医经络、阴阳、五行相生相克的原理，有助于气血的交流、开合、抗衡，从而产生辅助入定或调动内气的作用。对于修持有素者来说，手印作为一种表示一定意愿，与自身经络相应的发功信号，有助于内气的发放及意念作用的成功。