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禅宗，是我国佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。
而禅宗文化，就是以禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。
那么，禅宗文化的代表是谁呢？让我们一起来了解。
一、达摩与慧可
达摩祖师，印度人氏，名菩提达摩。达摩自称佛传禅宗第二十八祖，达摩祖师来中国之初，谒见梁武帝，然而并不契机，遂至嵩山少林寺面壁九年，人称壁观婆罗门。达摩祖师主要宣扬二入四行禅法，对中华文化起了很大的影响。达摩祖师是中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。
慧可，又名僧可，号神光，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，因志求佛法，即立雪断臂，礼他为师，终得达摩所传心印。此后从祖师学习六年，尽得达摩衣钵真传，是禅宗代表性人物之一。
二、神秀与慧能
神秀和尚，唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，禅宗北宗创始人。其少习经史，博学多闻。
五祖之门人中，以神秀为第一上首，称‘秀上座’。五祖示寂后，神秀于北方振锡，故亦称‘北秀’，被尊为北宗禅之祖。北宗主张以笃践实履之精神修行禅法，讲究“渐修”。北宗以长安、洛阳为中心，法运昌隆约一百年，门下俊秀辈出，但传四、五世即告断绝。
大鉴惠能因一偈著名的“本来无一物，何处惹尘埃”受五祖认可，受五祖衣钵，继为第六祖。其后避难南方，住韶阳曹溪，大振禅风，是为南禅宗之祖。南宗弘扬“见性成佛，直指心传”的顿教法门，讲究与北宗“渐修”相对应的“顿悟”，以南、北二宗宗风之异，遂有“南顿北渐”之说。
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三、怀让与马祖
南岳怀让从六祖蒙受心印，一生忠实继承慧能衣钵，主张“心性本静，佛性本有”，“觉悟不假外求”，强调“以无念为宗”和“心即是佛”，自称“顿悟法门”，又叫“顿门”，其宗旨“净心、自悟”四字。修行方法简便，僧徒众多，成为中国佛教禅宗正统。其门下的临济宗流传时间长，影响大，在晚唐和宋代先后传入朝鲜、日本。怀让心传由马祖道一继承。
四、百丈怀海
怀海和尚，马祖道一的法嗣，马祖门下三大士之一，开悟后，因住持百丈山，故世称百丈怀海。
怀海的禅学思想，深得祖师惠能和马祖道一的真传，十分强调佛法就在各人心中，不假旁求；学佛就是要消除自心所受妄想的系缚，明心见性，也就是证得佛法。此外，怀海还是唐代著名的佛教改革家，自他于百丈山创建禅刹、订立清规之后，禅宗始脱离禅僧寄住律寺之制。
五、青原行思
行思，又名青原行思，原是惠能大师门下首座，后弘法于吉安市青原山净居寺，为六祖下弘传最盛的两大法嗣（另一法系为怀让南岳）之一，其后出云门、曹洞、法眼三大宗支。
结束语：我国禅宗历史渊源流长，在各个时期都出现过学养深厚的大德高僧，他们成为了禅宗及禅宗文化的代表，也使禅宗能够历经千年，至今不衰。