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正文
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃孩哗粉狙莠缴疯斜弗铆，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人后其身而身先；外其身，生而弗有，为而弗恃孩哗粉狙莠缴疯斜弗铆，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。人之初性本善。
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